在天堂與地獄的間隙舞蹈-2016年我們在西藏第二期歸來

源出

       作為藏傳佛教的圣地，每年到布達拉宮的朝圣者及旅游觀光客總是不計其數。他們一般由山腳無字石碑起，經曲折石鋪斜坡路，直至繪有四大金剛巨幅壁畫的東大門，并由此通過厚達4米的宮墻隧道進入大殿。在半山腰上，有一處約1600平方米的平臺，這是歷代達賴觀賞歌舞的場所，名曰德陽廈。由此扶梯而上經達松格廓廊道，便到了白宮最大的宮殿東大殿。有史料記載，自1653年清朝順治皇帝以金冊金印敕封五世達賴起，達賴轉世都須得到中央政府正式冊封，并由駐藏大臣為其主持坐床、親政等儀式。此處就是歷代達賴舉行坐床、親政大典等重大宗教、政治活動的場所。　　布達拉宮號稱“世界屋脊上的明珠”，其金屬冶煉、壁畫、彩畫、木雕 等各方面均聞名于世，它的各部分裝飾設計、裝飾風格、裝飾(雕刻、壁畫、彩畫等)藝術都體現了以藏族為主，漢、蒙、滿各族能工巧匠高超的技藝和藝術水準。布達拉宮不但在整體建筑藝術上有著創造性的突破，而且在建筑裝飾藝術上也達到了令人矚目的成就。

源出

     布達拉宮，是勤勞勇敢的藏族人民智慧和力量的結晶，是研究藏傳佛教和藏文化的寶庫，也是我國和世界認同的極其寶貴的文化遺
　  宮內收藏了大量文物珍寶，有各式唐卡（佛教卷軸畫）近萬幅，金質、銀質、玉石、木雕、泥塑的各類佛像數以萬計。此外還有歷代達賴喇嘛的靈塔，明清皇帝的赦書、印璽，各界贈送的印鑒、禮品、匾額和經卷，宮中自用的典籍、法器和供器等。其中如金汁書寫的《甘珠爾》、《丹珠爾》（兩者都是藏文的《大藏經》）、貝葉經《時輪注疏》、釋迦牟尼指骨舍利、清朝皇帝御賜的金冊金印等都堪稱稀世珍寶，價值連城。
　　 在豐富的藏品中，最重要的是安放歷代達賴喇嘛遺體的靈塔。從五世到十三世，除了被革除教職的六世外，其余八位都建造了奢華的靈塔。這些靈塔大小有別，但形式相同，均由塔頂、塔瓶和塔座組成。塔頂一般十三階，頂端鑲以日月和火焰輪。塔瓶存放遺體，分成內外兩間。外間設佛龕，供千手千眼觀音像，內間一床一桌，床上安放達賴尸棺，書桌上放置達賴生前用過的一套法器和文房用品。所有靈塔都以金皮包裹、寶玉鑲嵌，顯得金碧輝煌。其中五世達賴的靈塔高達 14.85米，當時為建造它，共花費白銀104萬兩，并用去了11萬兩黃金和15000多顆珍珠、瑪瑙、寶石等。十三世達賴的靈塔也高達14米，用去了1.9萬兩黃金。還有五世達喇的靈塔里有一顆大象腦里生成的比大指拇還大的珍珠。
　　 布達拉宮收藏和保存的大量的歷史文物的歷史文物有佛塔、塑像、壁畫、唐卡、經文典籍，還有表明歷史上西藏地方政府與中央政府關系的明清兩代皇帝封賜達賴喇嘛的金冊、玉冊、金印以及金銀器、玉器、瓷器、琺瑯和工藝珍玩等。
　　 300余年來，布達拉宮大量收藏和保存了極為豐富的歷史文物。其中有2500余平方米的壁畫、近千座佛塔、上萬座塑像、上萬幅唐卡（卷軸畫）；還有貝葉經、甘珠爾經等珍貴經文典集；表明歷史上西藏地方政府與中央政府關系的明清兩代皇帝封賜達賴喇嘛的金冊、金印、玉印以及大量的金銀品、瓷器、琺瑯、玉器、錦緞品及工藝品，這些文物絢麗多彩、題材豐富。
　　金印、金冊：歷史上清朝中央政府對歷世達賴喇嘛都有冊封，并分賜金印、金冊。公元1652年，清朝政府冊封5世達賴喇嘛為[西天大善自在佛所　天下釋都普通瓦赤怛喇達賴喇嘛之印]，印文為滿、漢、藏、蒙四種文字。
　　敕封十一世達賴喇嘛的金冊：清道光皇帝賜給十一世達賴喇嘛的金冊，長2.3厘米，寬9.9厘米，厚0.2厘米，可以翻閱，中間用滿、漢、藏、蒙四種文字刻[敕封十一世達賴喇嘛的金冊]。
　　貝葉經：目前西藏只有少數幾個寺院有少量的貝葉經，這是布達拉宮一部分。
　　威德金剛雕塑：銅質鎏金的八瓣蓮花大威德金剛雕塑。
　　大藏經：這本用金汁書寫的[大藏經]，其中的[大般若經]是18世紀清乾隆皇帝賜給七世達賴喇嘛的，首頁有四大天王等彩繪圖案。
　　
　　五世達賴喇嘛羅桑嘉措，是西藏歷史上一位功勛卓著、業績輝煌的人物。五世達賴喇嘛時期，是公藏封建農奴制社會的發展繁榮時期。公元1652年，他赴京覲見順治皇帝，被冊封為"西天大善自在佛所　天下釋教普通瓦赤喇恒喇達賴喇嘛"，并賜滿漢蒙藏四體合壁的金冊和金印，達賴喇嘛這一活佛轉世系統的地位，從此因受到清朝中央正式冊封和大力扶持而得以確立和隆升；他還是才華橫溢、著述頗豐的學者，佛學精深、備受推崇的大德。五世達賴喇嘛晚年專心著作。1682年圓寂。了解這些歷史，奉之以最高的靈塔、最大的殿堂，就不難理解了。

源出

　　 布達拉宮珍寶館展出宮藏文物200件左右，其中包括封誥、印鑒、禮品、文獻典籍、貝葉經、佛像、唐卡、法器等。布達拉宮珍寶館觀看14世紀制造的“八瓣蓮花喜金剛壇城像”。　　      珍寶館是三層建筑，位于布達拉宮正面腳下的雪城中，建筑面積2000多平方米，總投資1000多萬元。珍寶館展覽將分“史海鉤沉”和“宮藏珍品”兩個部分八個單元，共計有文物及照片約200件套。珍寶館內展出的文物主要包括明、清兩朝的典章文物，罕見的藏文經典，深藏的稀世文物據了解，珍寶館內展出的文物主要包括明、清兩朝的典章文物，罕見的藏文經典，深藏的稀世文物。走進了已完成文物布置的珍寶館，看到展示的文物當中有9世紀的貝葉經、12世紀的白釉暗海螺紋碗、產于14世紀的銅制的八瓣蓮花大威德金剛像、17世紀的桃形瑪瑙杯和17世紀的乾隆御筆佛塔唐卡、18世紀的鼻煙壺等諸多珍貴文物。

整個布達拉宮因禁止拍照，所配圖片任由朋友們暢想

　　

源出

另外，布達拉宮的門票因每日限制游客數量奇缺難買
好在我們團有小伙伴有“神通‘，使得我們大家的行程輕松自在
于是有了諸多的心情去感受布達拉廣場上的浪漫悠閑
攝影師還收獲了粉絲的擁抱。。。。。。

（圖片選自小伙伴們的分享，只想表達此刻的心境，如有不妥，請斑竹糾正）

源出

布達拉廣場上的感動瞬間集錦：
這是一個讓人顛覆的城市！



在圣殿前留影的喇嘛

紅山對過的藥山，有小伙伴夜登拍片

布達拉宮廣場上巨大的林蔭樹冠

草地上悠閑的人們

忙著辨辮子的藏族覺悟者（賺錢很快噢）

廣場的夜幕

虔誠的朝圣童

源出

     大昭寺，又名“祖拉康”、“覺康”（藏語意為佛殿），
位于拉薩老城區中心，是一座藏傳佛教寺院，
始建于唐貞觀二十一年（公元647年），是藏王松贊干布建造，
拉薩之所以有“圣地”之譽，與這座佛像有關。寺廟最初稱“惹薩”，
后來惹薩又成為這座城市的名稱，并演化成當下的“拉薩”。

源出

            從大昭寺金頂可以看到大昭寺廣場，右邊遠處山上是布達拉宮，近處的柳樹是“公主柳”，相傳是文成公主所栽。
      大昭寺的布局方位與漢地佛教的寺院不同，其主殿是坐東面西的。主殿高四層，兩側列有配殿，布局結構上再現了佛教中曼陀羅壇城的宇宙理想模式。
        寺院內的佛殿主要有釋迦牟尼殿、宗喀巴大師殿、松贊干布殿、班旦拉姆殿（格魯派的護法神）、神羊熱姆杰姆殿、藏王殿等等。

源出

源出

       世上只有3尊釋迦牟尼等身佛像。
       佛教創始人釋迦牟尼在世時反對偶像崇拜，不立寺供像。
       在他臨終時釋迦牟尼只同意以自己三個不同年齡時的模樣塑像，   并親自為塑像繪圖。   
        這三尊佛像中，以12歲時釋迦牟尼身為皇子的鎏金銅像最為精美與尊貴。該佛像后從古印度流入中國，又經唐代文成公主帶入西藏，釋迦牟尼12歲等身像遂被供奉在大昭寺至今。

源出

      西藏的寺院多數歸屬于某一藏傳佛教教派，而大昭寺則是各教派共尊的神圣寺院。
西藏政教合一之后，“噶廈”的政府機構也設在大昭寺內。活佛轉世的“金瓶掣簽”儀式歷來在大昭寺進行。
       1995年，確定十一世班禪轉世靈童的金瓶掣簽儀式也是在這里舉行的。