問：我們知道性是生理和心理上不可缺少的一種需求，而它似乎是這個時代導致我們個人生活混亂的根源。年輕的女人成為男人欲望下的犧牲品是很可怕的。壓抑和沉溺都是沒有用的。我們要如何看待這個問題呢?

　　克：無論我們接觸什么，為什么總會產生問題?我們已把上帝變成問題，把愛變成問題，我們也把關系、生活變成問題，也把性變成問題。為什么呢?為什么我們做的每件事都是問題、都是恐怖的呢?我們為什么在受苦?為什么性也變成問題?我們為什么甘愿與問題一同生活呢?我們為什么不結束這一切呢?我們為什么不讓它們了結，而要日復一日、年復一年地背負著它們呢?的確，性是個問題，但主要的問題是：我們為什么把生活弄成問題?工作、性、賺錢、思考、感覺、經驗——你知道的，生活這回事——為什么它是問題?難道不是因為我們總是從特定和固執的觀點來思考事情嗎?我們總是從中心往外圍思考，但這個外圍是我們大部分人的中心，所以我們接觸的任何事物都是膚淺的；但是生活不是膚淺的，它要求的是完整的。因為我們只是膚淺地活著，我們只知道膚淺的反應，所以不管我們在外圍做了什么，必定無可避免地制造了問題，而這就是我們的生活——我們生活在膚淺里，而我們滿足地、膚淺地與所有問題活在一起。

　　所以，只要我們膚淺地在外圍上活著就會產生問題——外圍就是“我”和它的種種感覺，可以是客觀或是主觀的，可以和宇宙、國家或心靈的事物認同的。所以，只要我們生活在外表的領域里面，就一定會復雜，一定有問題，這就是我們所知道的。心靈是一種感覺，是累積感覺和反應的結果，而任何它接觸到的事情，就必定會有悲慘、混亂、無止境的問題。這種心靈是造成我們問題的真正原因，它日以繼夜地工作，有意識和無意識地工作。心靈是最膚淺的東西，而我們花了世世代代的時間——我們的生命——培育心靈，讓它愈來愈聰明、愈來愈微妙、愈來愈狡猾，也愈來愈扭曲和不誠實——在我們生活中，這每一項都是顯而易見的。我們心靈中的本質會變得不誠實、扭曲、不能面對事實，心靈會制造問題，心靈就是問題的本身。

　　現在，性的問題意味著什么?它是行為嗎?或是有關行為的想法?當然，它不是行為。性行為對你不是問題，就像“吃”對你不是問題一樣：但是，如果因為你沒有別的事可想，整天考慮“吃”的話，它就是問題了。所以，性行為是問題嗎?還是想法是問題呢?你為什么要想呢?你為什么制造這個問題呢?那些電影、雜志、故事、別人的穿著打扮，一切都造就了你對性的想法。為什么心靈會造就它?為什么思想會一直想到性?為什么性會成為你生活中最重要的一件事?當有這么多事需要你的注意時，你卻把全部的注意力放在性上。你的心靈為什么充滿了性?因為性是一種完全逃避自我的方法，因為它是全然忘我的。暫時的，最起碼在那個時刻，你可以忘記“自我”——而你沒有其他的方法可以忘記自己。你在生活里做的每一件事，都強調著“我”，強調自己。你的事業、你的宗教、你的神、你的領袖、你的政治和經濟活動、你的逃避、你的社交、你加入某個政黨、拒絕另一個政黨——所有的一切都強調和強化了“我”。也就是，只有一種活動沒有強調“我”，所以就成了問題。當在你生活中只有一件事是可以逃避時，哪怕只有幾秒鐘可以全然忘我，你也會接近它，因為這是你唯一可以快樂的時刻。其他的事物會變成夢魘，是痛苦的來源，所以你依賴著這個可以使你全然忘我的事，你稱之為快樂。但是當你依賴它，它也會變成夢魘，因為你會想要從中脫逃，不想成為它的奴隸。所以，你再一次從心靈中發展出純潔、禁欲的信念，而你想要禁欲、守貞，借著壓抑、否認、打坐，或借著各種的宗教上的練習，讓心靈和現實斷絕關系。這種作法再次特別強調了“我”，這個不甘寂寞的“我”；所以，你再次陷在痛苦、麻煩和掙扎中。

　　只要你不了解思考這個問題的心靈時，性就變成一個非常困難和復雜的問題。性行為的本身不是問題，但是對性行為的想法產生了問題。你保護這種行為，在婚姻里，你縱容自己。當然，只有在當你了解“我”和“我的”的全部過程和結構時，問題才能解決：我的妻子、我的丈夫、我的孩子、我的財產、我的汽車、我的成就、我的成功；而且直到你了解并解決所有的問題時，性仍然會是問題。只要你是有野心的——政治上、宗教上或任何方面——只要你是強調自我、思想者、經驗者，用野心來喂養它，不管是以你個人之名，或以國家之名，或以政黨、宗教的信念為名，只要有任何自我膨脹的活動，你就會有性方面的問題。

　　的確，一方面你正在創造、培育和壯大自我；而另一方面，你正想忘記自己，即使只是一瞬間的忘我。這兩者如何并存?所以，你的生活是矛盾的：強調“我”，又要忘記“我”。性不是問題，問題在你生活里的這些矛盾，而這些矛盾不能借心靈來化解，因為心靈本身也是矛盾的。只有當你完全了解你每天存在的過程時，才能了解矛盾�？措娪�、讀書刺激思考、看那些有半裸圖片的雜志、你看別人的方式、捉住你的那些狡猾的眼睛——所有的這些事正借著迂回的方法鼓勵心靈來強調自己；而同時，你試著和善、充滿愛意和溫柔。這兩者是無法并存的。

　　有野心的人，不管在靈性上或其他方面，都不可能沒有問題，只有當忘記自己，當“我”不存在時，問題才會消失。而這種自我不存在的狀態，不是意志的反應，它不只是反應而已。性變成一種反應，而當心靈試著解決問題時，只有讓問題更令人迷惑、更麻煩、更痛苦。所以這種行為不是問題，而是心靈有問題——心靈認為人必須純潔。純潔也不是屬于心靈。心靈只會壓抑自己的活動，而壓抑并不是純潔。純潔也不是美德，純潔是不能培養出來的。會培養謙遜的人，一定不是謙遜的人；他可能稱他的自傲為謙遜，但他仍是個驕傲的人，而這也就是他為什么尋求謙遜的原因。驕傲無法變得謙卑，而且純潔也不是屬于心靈的事——你不能“變得”純潔。只有在愛的時候，你才會了解純潔。而愛是不屬心靈的，也不是心靈的產物。

　　所以，性的問題折磨著全世界無數的人，只有了解心靈之后，這個問題才能解決。我們不能停止思考，但是當思想者停止時，思考才會結束，而只有了解全部過程的時候，思想者才會停止。當思想者和他的思想之間有分歧的時候，恐懼就會產生；只有在沒有思想者的時候，才沒有思想上的沖突。這其中的含意不需要任何努力去了解。思想者經由思想進入人，然后思想者努力去成形，去控制自己的思想，或停止思考。思想者是個假想的實體、心靈的幻影。當了解思想是事實，就不需要去思考事實了。

　　如果有單純的、沒有選擇的覺察，而那些事實的含義就會自動顯示出來。因此事實終結了思想。然后你會發現那些腐蝕我們的心靈和思想的問題、社會結構的問題都能解決。然后，性不再是問題，它有它適當的定位，它既不是不純潔，也不是純潔。

　　性有它的定位，但是當心靈賦予它顯著的地位，它就成為問題。心靈賦予性顯著的地位，是因為它不能沒有一些快樂而活著，所以性就變成了問題；但是當心靈了解它全部的過程，就會結束了。也就是當思考停止時，便會有創造，而正是這種創造，使我們快樂。處在創造的狀態是一種至福，因為這是一種忘我，也就是沒有自我的反應。這不是日常生活中性問題的抽象答案——這是唯一的答案。心靈拒絕去愛，而沒有愛就沒有純潔。就是因為沒有了愛，你把性變成了問題。

　　問：愛，如我們知道和經驗到的，是兩個人或團體之間的融合；它是獨占的，包含了痛苦和喜悅。當你說愛是生活問題唯一的解決之道時，你對這個字認定的含義，是我們很難去經驗的。在你的感覺里，像我這種普通的人能了解愛嗎?

　　克：每個人都能了解愛，但只有在你能非常清楚地看清事實，沒有抗拒、沒有辯護、沒有解釋——只是仔細地看著，詳細清楚地觀察時。那么我們稱為愛的東西是什么呢?發問的人說它是獨占的，而在愛里面，我們知道有痛苦和喜悅。愛是獨特的嗎?當我們檢視時，必須找出普通人所謂的愛是什么。沒有普通的人，只有人，就是你和我，所謂普通人是政客所發明的假想實體。只有人——在悲傷、痛苦、焦慮和恐懼中的你和我。

　　而我們的生活是什么呢?為了要找出愛是什么，讓我們從我們所知的著手。我們的愛是什么?介于痛苦和快樂之間，我們知道它是獨占的、個人的：我的妻子、我的孩子、我的國家、我的上帝。我們知道它像是煙霧中的火焰，我們經由嫉妒知道它，我們經由支配知道它，我們經由占有而知道它，當別人離開的時候，我們經由失去而知道它。

　　所以，我們知道愛是種感覺，不是嗎?當我們愛的時候，我們知道嫉妒，我們知道恐懼，我們也知道焦慮。當你說你愛某人的時候，其中的含意是：羨慕、占有欲、擁有主宰和失去的恐懼等等。所有的這些，我們稱為愛，而且沒有恐懼、沒有羨慕、沒有占有，我們就不知道愛：我們一直把沒有恐懼的愛用語言來表達，我們稱之為客觀、純粹、神圣的，或天知道別的什么的，但事實是我們是嫉妒、專橫、占有的。

　　我們知道只有在嫉妒、羨慕、占有和支配結束的時候，才會有愛。而只要我們占有了，就不會去愛。

　　羨慕、占有、憎恨、支配別人或事情的欲望，我們稱為“我的”，這種占有和被占有的欲望——都是思想的過程，不是嗎?愛是一種思想的過程嗎?愛是心靈的產物嗎?實際上，對我們大部分的人來說，是的。別說它不是——這是無意義的。別否認你的愛是一種心靈的產物。的確是的，否則，你不會去占有，你不會去主宰，你不會說：“它是我的�！奔词鼓愦_實說過。

　　所以愛對你而言，是一種心靈的產物，是思想的過程。你可以想一想你愛的人，但是你在“想你愛的人”是愛嗎?你何時想到你愛的人?當她走了、離開以后，你想她。但是當她不再打擾你，當你能說“她是我的”時候，你就不必再想她了。你不必去想你的家具，它是你的一部分——這是一種認同的過程，所以不被打擾、避免麻煩、焦慮和悲傷。所以，只有當你被打擾、受苦的時候，你會思念你愛的人；而只要你占有一個人，你就不必想到他，因為占有就沒有打擾。但是當占有被打擾的時候，你開始想，然后你說：“我愛那個人。”所以，你的愛只是思想的反應，不是嗎?——這表示你的愛只是一種感覺，而感覺的確不是愛。你會想一想和你接近的人嗎?當你擁有、把持、主宰、控制的時候，當你可以說“她是我的”或“他是我的”的時候，就沒有問題。只要你能確定你的占有，就沒有問題。而社會，你在周圍所建立的一切，幫助你去占有而不被打擾，而不用想到它。當你被打擾時，會思考——而當你想到所謂的“愛”時，你就被打擾了。

　　的確，愛不是心靈的產物。這是因為心靈的產物已經充滿我們沒有愛的心靈。心靈的產物包括嫉妒、羨慕、野心、成名的欲望和追求成功。這些思想充滿你的心，然后你說你愛；但是當你有這些令人困惑的因素時，如何能愛?當有煙霧時，如何能有純粹的火焰?愛不是心靈的產物，愛是解決我們的問題的唯一方法。

　　愛是不屬于心靈的。一個積聚錢財和知識的人，永遠不知道愛，因為他和心靈的產物共存、他的活動是屬于心靈的，而他接觸的任何事物，都會導致問題、混亂和悲慘。

　　所以，我們稱為愛的是心靈的產物。看看你自己，而你會發現我說的顯然是事實。否則，我們的生活、婚姻和關系，會全然不同，我們會有一個新的社會。我們不是借著融合將我們聯系在一起，而是經由合約，也就是所謂的愛和婚姻。愛不是融合、調整——它既不是個人的，也不是客觀的，它是生命的狀態。這種想要與更偉大的事物融合、與他人結合為一體的人，正在避免悲慘、混亂；但是這種心靈仍是分歧、瓦解的。愛所知的既非融合又非擴散，它既不是個人的也不是客觀的，它是一種生命的狀態，是心靈無法發現的——心靈能描述它，給它一個名稱、名字，但是文字、描述都不是愛。

　　只有當心靈安靜下來，才會了解愛，而這種沉靜的狀態是不需要培養的。培養是一種心靈的活動，訓練則是一種心靈的產物，而一種訓練、控制、征服、抵抗和解釋的思想，不能了解愛。你可以閱讀，你可以聽別人說什么是愛，但是那不是愛。只有當你放棄心靈的產物，當你的心中沒有心靈的產物時，才會有愛。然后你會知道沒有分離、沒有距離、沒有時間、沒有恐懼的愛是什么——而那不是為少數人而保留的。愛是沒有階級的，是唯一的愛，只有當你不愛的時候則是例外。當你愛的時候，沒有“你”也沒有“我”。只有火焰，而沒有煙霧。