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愛、欲望、出軌的哲學

熱度 1已有 416 次閱讀2013-5-30 09:34 |個人分類:隨心生活| 弗洛伊德, 昆德拉, 欲望

情欲

「所有兩情相悅的感覺，無論表現得多麼超塵絕俗，都根源於性衝動。」──叔本華(生物學決定一切？)

「在交媾以後，所有動物都會憂鬱。」──亞里斯多德(本能和憂鬱)

「他們對所愛的人沒有欲望，對於讓他們有欲望的人卻又沒有愛。」──弗洛伊德(赤裸的性欲本能與愛)

激情

「那是一種火燄，讓我燃燒，卻不至於燒毀。」──布魯諾(論激情的本質)

「被激情所控制，是一種情緒的病變。」──康德(激情是精神疾患和破壞的力量)

「歡樂渴望一切事物的永恆。」──尼采(激情是貪婪的)

「當我們激情的緊抓著某人不放手，卻又看不起他時，我們就會很尷尬的感受到本性的執拗。」──席勒(激情根源於本能)

「人的精神越崇高，他的激情也越強烈。」──巴斯卡(激情需要精神的力量)

「激情當頭，我們往往浪費了許多無謂的資源。」──巴塔耶(激情是不經濟的)

真愛

「愛是無我的，甚至不曾要求愛的回報。」──米蘭昆德拉(愛情是利他的

「『為什麼』越少，愛就越多。」──齊克果(愛是無條件的)

「愛神是非常內行的詩人，它讓所有人都變成詩人。」──柏拉圖(一見鍾情)

冒險

「住在城市的人們，總喜歡到鄉間去尋找休閒、度假和安寧。」──布魯諾(出軌是旅行的欲望)

「剎那即一切。」──齊克果(豔遇不喜歡有責任)

「恐懼是對自由的暈眩。」──齊克果(性生活的騷動)

共結連理

「婚姻有天國作為福證。」──齊克果(婚姻是宗教性的綺想)

「自對方各取所需的婚姻才能夠維持得很好。」──尼采(婚姻是利益團體)

「夫妻的關係是平等擁有的關係。」──康德(婚姻作為法律和宗教的制度)

「人們一離婚，就搞得烏煙瘴氣。」──阿多諾(當婚姻破碎時)

公民秩序

「倫理上的義務就在於締結婚姻。」──黑格爾(婚姻作為一種社會手段)

「你夠資格想要一個孩子嗎？」──尼采(繁衍後代的義務)

「人類最初是勞動的動物，辛勤工作的動物，並屈服於工作之中，出於這個理由而必須放棄他部分的享樂。」──巴塔耶(工作、性生活和性交易)

幽默、平心靜氣和節度

「我認為，結婚以後，一個男人沒有變成幽默大師的話，他必定是個可悲的丈夫。」──齊克果(幽默作為克服生活的手段)

「婚姻要經得起考驗，就得承受『例外狀況』。」──尼采(平心靜氣的品質)

「不知足的人，即使主宰整個世界，也是貧窮可憐的。」──伊比鳩魯(關於節度的追尋)

第二本書是 - 愛情的條件：親密關係的哲學。

人天生需要愛與被愛。

愛情，是生命中少有的能夠令人為之雀躍、神奪的樂事；

誰料，婚姻竟是一年的火焰，三十年的灰燼！

如果我們能夠以冷靜的態度剖析愛情，或許愛情的火焰得以不滅，或許灰燼裡還能發現火苗。本書作者試圖從冷靜到幾近無情的觀點，為愛情提供一條長久的親密關係之道。

我們應該知道的愛情諸多之事

★找到夠好的伴侶根本不能保證愛會繁華茂盛。問題不在於找對人，而在於從自己身上找到方法與能力去愛人。

★沒有完美的相合這回事。所有愛的關係都必須包容某種程度的不合。

★我們愛的不是別人，而是我們所看到的特質，特別是我們所沒有的特質。

★想像會產生熱情。然而這不只發生在愛的方面，也會發生在與愛對立的恨上面。

★所謂迷戀，就是被我們想要的吸引，而不是被我們所需要的吸引。迷戀不只讓我們錯看他人，也錯看了自己。

★毀滅性的激情讓我們不再能判斷心上人的優點。

★我們和伴侶的關係，並非始於兩人初見面的那一天，而是從彼此的童年時期就開始了。

★我們之所以愛上別人，是因為渴望與想像的作用。當這兩個條件碰在一起，就會爆發驚人的情感。

★愛的經驗中，最令人不安的特性之一是，我們對自己最依戀的人，會有非常強烈的厭惡、批評，或想要污衊和傷害的感覺。

★莎士比亞說：音樂可以滋養愛情。

★即使在一段良好的感情裡，也仍須不斷克服傷害與失望。克服就是愛的成長與發展。

★原諒是愛情的必要元素。當我們一直認為對方該被責怪，該為做錯事感到內疚時，愛就會毀滅。

★愛是一種成就；並不是我們夠幸運就能找到愛，有時候，愛是我們獨自創造的，但卻不是單靠努力就可以得到。

★在愛情裡，成熟的觀念意味著：減少期待。

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回復忙碌的落葉 2013-6-9 15:54

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