一念生信

人們常說一些修為非常好的老師身上有某種能量，拜見者一見便會生出某種感覺，或喜悅，或寧靜，或跪倒，或流淚，種種跡象人們歸功于是那位大師，但真的是這樣嗎？你能夠百分之百的確定那個大師傳遞給你了某種能量？

   當你頭腦中有某些關于大師的念頭時，你產生了某種感覺；如果你頭腦沒有那些關于他的念頭時呢？同樣的能量現象還會發生在你身上嗎？當你看到某位大師時發生了某種身受上的能量感受時，注意調查你的信念或念頭吧，看看有哪些你注意不到的念頭或深層信念在起作用？

   在某位你所崇拜的大師面前，你所感受到的能量來自于他嗎？你反應于你關于他的信念呢。你內在就是一個化學反應缸，念頭反應于念頭——你里面的一個關于他的信念在反應于另一個關于他的信念呢。沒信念就沒有能量。當你站在他的面前，里面一個念頭也沒有時你感受了什么？一念不生，當體是空，能量何處？
心外并沒有事物或人，我們所感受到的一切僅是我們信念反應于我們的信念。當我們內在沒有某種信念時，我們就不會作那種信念的反應。當一位大師站在一群人面前，為什么有的人會感受到他的能量，而有的人不能？感受到的人在感受到他自身的念頭反應。并不是感受到的人接受到了那位大師或老師的能量，沒有感受的人沒有接受到那個大師或老師的能量，根本就不存在一個“接受”的問題——有的僅僅是，那個人有沒有接受到自己的內在反應——那信念反應于信念的力量。

能量是一種“力”

我們常迷信于某位老師或師父的“能量”，但你所感受到的老師或師父的能量本質是什么？——你自己信念的力量！相信一個念頭或一個故事會產生巨大的心力，這心力我叫作“信念的力量”。我們所感受到的某位老師或師父的能量，事實上是我們自己內在藉由他反應出來的自己的念頭的力量。沒有念頭就沒有能量。

一位大師坐在教堂里，朝拜他的弟子們都分明感受到了他的能量，有的看見了光，有的感到了愛流在奔淌，有的覺知到了神的形象，等等不同。但一條狗就坐在大師的旁邊，它一點反應也沒有。一位傻子突然闖進了教堂，他也沒有任何變化。如果那位大師身上真有像太陽一樣存在的隱藏的能量之光，那么，每個人、每塊石頭、每片樹葉都能感受到，都應該有變化；而實質情況時，只有相信那位大師有某種能量的人才會有能量，而不信的人什么感受也沒有。不是他們沒有“接受”到，而是他們沒有反應于他們自己。

   某些人坐在某位大師的面前，他說他確實感受到了大師的“能量”……，嗯，我相信你說的是真實的。但問題是，那能量從哪里來？來源于你的師父還是你自己？那能量是來自你自己的。它由一念所生。一念生信，當體受想，五蘊內騰，六根作應，意上生景，身上生受，舌、鼻、耳、眼分別有應，這就是所謂“大師”的能量在你身心六根處的開花。而實質它是由你自己的“一念生信”所致。

加持或灌頂——自生的能量

如果你明白了這個問題，同樣的道理，大師們為我們加持或灌頂——也并不是他們把他們自己內存的某種能量給了我們，而是他們讓我們自己內在生起了一個“念”，我們的“念頭”在我們自己內在的信念系統里發生了化學反應，我們加持了我們自己，我們灌頂了我們自己。大師們或他們的加持與灌頂儀式，只為我們的心種了一個信的“念頭”，藉由他們，我們所感受到的一切，都是我們自己內在那個念頭種子的開花結果。

   從來就沒有什么人能夠真正進入到我們的內在，只是我們的心在里面造了一個關于某人的“相”，然后那“相”在我們里面運作——它反應于它，它創造它，然后一相生萬相，相相交應，然后生出我們眼前的婆娑萬景。而實質這些景的顯化從哪里來呢？一顆心所生。如果我們向內探查自己的心念，如果我們越了解心念與我們所創造的世界的關系，我們就會越失于迷信，我們就不會再相信于或依賴于外在存在了，心是一切景相的源頭，凡我所見，皆為我心所生，因此，這和那些外在的人、事、物或某位大師、老師有什么關系呢？

   你想獲得加持或灌頂嗎？如果你想獲得持續不斷的加持或灌頂，你來加持或灌頂你自己。使用你的念頭，應用你的正念正信的力量——你給你自己加持或灌頂！做自己的師父，能自己給自己加持或灌頂，那才是真正的修行呢。不要迷信于外師或外力，在你的生命中你所收到的一切都是你自己給出去的，只是你可能不知道，你忘記了某個時刻的“給”你只注意到了“收”。當你忘記了某個時刻自己的“給”而只注意到你此刻回收到的東西或現象時，你往往把那個“東西”假定為是某個外在的老師、神或存在給予的，而那不是真的。生命時時刻刻，都只是在回收它所給出去的東西。心的一生就是個不斷投射與回收的一生。它收到的禮物沒有一件不是它投射出去的返回。

注意到心就是一個完整的宇宙，它一生所有的“給”與“收”都發生在它的內部，一切都是自我循環。沒有什么東西是真正外來的，也沒有什么東西真正拋出去過，所有的一切都發生在心中。所以，不要迷信于外物、外人或外事，宇宙里沒有秘密或神秘，一切都是心自身的創造，只是你還不完全了解而已。你要想了解事物的真相，不必向外走去，反諸向內，了解心念和心是如何創造它的問題與故事的原理即可。

凡心所感，皆是心相——注意這個原理

有些人在打坐或某些場合下，感受到了“場”，注意到這也是為心所生。沒有什么東西不是心所創造的。凡心所感，皆是心相。當我們說心創造了一切，并不是說心創造了那客觀存在，而是說心創造了那客觀存在的相。佛陀說，山河大地，樹木花草，為心所造；這并不是心創造了山河大地樹木花草本身，而是說心創造了一個關于山河大地樹木花草的相。沒有心創造的相，就沒有心可感知的事物；而心所感知的事物，在其本質上只是那些事物的相。來注意到心所觸見的一切，皆是它自己迎對著外物創造的相也。當我們注意到某位大師時，你覺知到自己的內在產生了某些變化，注意到這是你的心反應于你的心創造的大師之相的變化。究其本質是心反應了它本身，和大師沒關。在終極真相上認識事物就不會迷失。一顆不迷失的心才能更好的創造它自己的生活。