在天堂與地獄的間隙舞蹈-2016年我們在西藏第二期歸來

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藏族警察卓瑪姑娘上車的地方

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邊界石

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德格印經院：位于四川省甘孜藏族自治州德格縣歐普龍山，為藏傳佛教印經中心之一，有“藏文化大百科全書”、“藏族地區璀璨的文化明珠”、“雪山下的寶庫”之稱。德格印經院始建于1729年，總占地面積約5,000平方米，建筑占地面積近3,000平方米，總建筑面積9,000余平方米，坐落在德格縣城（更慶鎮）文化街，1996年由中華人民共和國國務院列為全國重點文物保護單位，2009年作為傳統技藝的德格印經院雕版印刷技藝被聯合國教科文組織列入人類非物質文化產業代表名錄。

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     德格印經院所在的寺院是佛教薩迦派的寺廟更慶寺，全名叫“西藏文化寶庫德格扎西果芒大法寶庫印經院”，也稱“德格吉祥聚慧印經院”。

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　   印經院構造獨特，紅墻高聳，綠樹婆娑，幽靜壯觀。靠大門一側為一樓一底，正房則為二樓、三樓，參差有致，系典型的藏式建筑風格。院內分藏版庫、紙庫、曬經樓、洗版平臺、裁紙齊書室及佛殿、經堂等。藏版庫大小共6間，約占整個建筑面積的一半，印書操作也在其中。藏版庫中排列著整齊的版架，書版分門別類地插滿了版架，每版有一手柄，這是“德格巴爾康”的特色之一。書版規格有許多種，最大的長110多厘米，寬70厘米，厚約5厘米；最小的長約33厘米，寬僅約6厘米。到18世紀80年代末，全院有書版21.75萬塊，每塊刻兩面。大、中、小版平均若每面各以600個音節計算，其字數總計約2.6億字，規模宏大。

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　　德格印經院以藏書豐富，門類齊全。各教派兼容并蓄著稱于世。創始人丹巴澤仁雖信奉紅教，但他井不排斥其他教派的經典。這使德格印經院超過其他幾個印經院，形成特色。最初搜集書稿時，在司徒•卻吉窮乃幫助下，派出大批有學問的人到西藏的桑耶、欽普、納塘、夏魯、薩迦、拉薩、阿里等地遍尋手抄本或木刻印本，然后延請著名學者曲格旺曲等人認真分類校勘定稿。定稿后，由精于藏文（楷體）書法的數十人繕寫書版，并由幾位學者核審；然后由數百名經過培訓、挑選出來的能工巧匠刻版．再由學者校對。經過４次反復校對，確認無誤后，又經過對經版的復雜細致的防腐、防裂等技術處理，一塊經版才算制作完畢。每道工序都有嚴格的質量標準，規定十分細致、嚴密，完成的經版字跡清晰準確，經久不變

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　　由于氣候關系，每年印經時間只有半年，從藏歷三月十五日至九月二十日：在此期間，人們可到印經院朝拜書版，稱為“巴爾恰東”。印經院規定：《大藏經》一律用朱墨（朱砂研細、攙膠，成紅墨）印刷，以示尊敬，其余用黑墨。印刷時，一人來回奔走取送書版，另兩人相對而坐，書版署于兩人之間，一人用擦板蘸墨涂版，一人放紙，用磙筒一滾、揭下，一頁書當即印成。根據熟練程度和印書份數多寡，每天每組印700至1000多頁不等。印好的書頁晾曬在各組固定區域的繩子上，干后收起，交給巴仲，由巴本《印經院總管）等3人進行最后一次檢視校對，質量合格的，才能送齊書室理齊、磨平，四周涂上紅色，捆扎起來，即為成品。
　　印書用的紙，是專門采用一種叫“阿交如交”的草根皮制成的。這種紙韌性強，蟲不蛀，鼠不咬、久藏不壞。造紙工藝基本沿用漢族古老的手工造紙技術。在舊社會，土司轄區內造紙戶有100多家、多數。在白玉縣境內，古澤、色格、聶曲、龔埡、卡松渡等地也有少量的造紙戶，年可造紙10萬多張（每張面幅大于機制紙的對開面），全部送交印經院。

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被寺廟的氣氛感染
我們和藏族同胞迅速融合到一起

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虔誠的轉經人
信仰就是他們心中的太陽